#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בבית הכסא ישן?	"אסור לקרות ק&quot;ש כנגדו כמלא עיניו או לצדדיו בתוך ד&#x27; אמות [ודינו כצואה ממש מדאורייתא,וממילא ספיקא לחומרא, ולאפוקי מפנים מאירות דס&quot;ל דאם אין בו צואה אינו אסור אלא מדרבנן] (מ&quot;ב ס&quot;ק א&#x27; וס&quot;ק ב&#x27;, ביה&quot;ל ד&quot;ה ויראה)"	סימן פג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו בית הכסא?	"בודאי מקום הקרקע ומקום מושב בכלל בית הכסא [ודוקא אם הזמינו אותו מקום או שהדרך לפנות שם דהוי כאילו אזמניה (מ&quot;ב ס&quot;ק ג&#x27;)]"	סימן פג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מחיצות של בית הכסא כבית הכסא?	"יש בזה ג&#x27; שיטות: א&#x27; - הב&quot;י סבר דאינן כבית הכסא והוי חציצה אפי&#x27; אם אינן גבוהות עשרה טפחים כל זמן שאינו יכול לראות הקרקע [ומגיעות תוך ג&#x27; טפחים לקרקע], ב&#x27; - הב&quot;ח סבר דצריכים להיות גבוהות עשרה [והביה&quot;ל הביא ספיקא דפמ&quot;ג אם יש ג&#x27; מחיצות והוא עומד כנגד צד הפרוץ (קדושת מחנה כהלכתה פ&quot;ו סעי&#x27; י&quot;א)], ג&#x27; - המג&quot;א (ס&quot;ק א&#x27;) והט&quot;ז (ס&quot;ק א&#x27;) סברי דכל המחיצות שמיוחדין לבית הכסא לבד דינן כבית הכסא [ולאפוקי ממחיצה של בית שסמוכה לבית הכסא], והרבה מחמירים בזה, וממילא אם רואה אותם בחלון פתוח נכון ליזהר מדברי תורה, ומ&quot;מ לעת הצורך יש להקל משום ס&quot;ס [דלפי הרא&quot;ש צואה ברשות אחרת מותר, ואפי&#x27; להרשב&quot;א הרי יש כאן שיטת הב&quot;י והב&quot;ח דמחיצה מהני], והמ&quot;ב (ס&quot;ק ה&#x27;) מקיל בעצימת עינים [וכמו שהקיל בצואה ממש לעיל (סי&#x27; ע&quot;ט ס&quot;ק ט&quot;ו)] {ופשוט דמותר להרהר בדברי תורה דאפי&#x27; בצואה ממש מותר להרהר בדברי תורה כשהיא ברשות אחרת דדינה כערוה ולא כצואה לפי הרשב&quot;א (ביה&quot;ל לעיל סי&#x27; ע&quot;ט סעי&#x27; ב&#x27; ד&quot;ה דוקא)}. אכן, הערוה&quot;ש (סעי&#x27; ה&#x27; - ח&#x27;) מאריך להצדיק שיטת הב&quot;י דבודאי מהני מחיצות לבית הכסא, שבזמן חז&quot;ל לא היה להם דלת אלא בית הכסא של כבוד ולא בסתם בית הכסא, ועוד אפשר דלא היה להם אלא מחיצות נמוכות ולא גבוהות כשלנו, וא&quot;כ מחיצות שלנו בודאי אין להם דין צואה, והחזו&quot;א מקיל בכותלים של מתכת או כשאין הצואה נוגעת בכותלי בית הכסא. ואם עשה לכותל של בית הכסא ציפוי מיוחד ליפותו מבחוץ מותר (דעת תורה להמהרש&quot;ם בהג&quot;ה בשם הרב דוד בהר&quot;ן) {ויש לדון בסברא זו דבעלמא אמרינן דהציפוי בטול, אמנם מלקמן סי&#x27; פ&quot;ז סעי&#x27; ב&#x27; משמע דמהני ציפוי} "	סימן פג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בבתי כסאות הניידות?	כפשוטו דינן כצואה ואסור, אכן אם הצואה מכוסה בכימיקאל עכורים י&quot;ל דהוי כצואה מכוסה ואינן כבית הכסא [ע&quot;פ סברת הביה&quot;ל דמיד הם נכסין והוי כיד תהיה לך במדבר]	סימן פג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יכול לבנות סוכה על מקום בית הכסא אם מנקה המקום מצואה?	"הביה&quot;ל (ד&quot;ה ויראה) דן בזה דאולי ע&quot;י הבנין נעקר השם בית הכסא ממנו [וכעין זה כתב הערוה&quot;ש (סעי&#x27; ג&#x27;) דיכול לבטל הבית הכסא אם ניקו המקום והשוו העפר באופן שאינו ניכר כלל שהיה שם בית הכסא], אולם צריך ליזהר שלא יהא טינופות על הכתלים, והביה&quot;ל מסיים דשומר נפשו ירחק מלעשות סוכה במקומות אלו ועדיף לטלטל ע&quot;י עירוב מחמת זה."	סימן פג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם מגיע לו ריח רע אחר המחיצות?	"יש מח&#x27; ראשונים לעיל (סי&#x27; ע&quot;ט סעי&#x27; ב&#x27;) אם מהני מחיצה לצואה, וכאן חמיר טפי דלפי המג&quot;א ודעימיה מחיצות אלו גריע ולא מהני להפסיק, ולפיכך סתם המ&quot;ב (ס&quot;ק ה&#x27;) להחמיר דבעי ד&#x27; אמות ממקום שכלה הריח (ביה&quot;ל ד&quot;ה אם). [ולגבי לפניו כמלא עיניו לפי האחרונים אסור משום המחיצות, ולפי המחבר מותר אע&quot;פ שהריח נכנס לתוך מלא עיניו, וכמ&quot;ש המ&quot;ב (ס&quot;ק ה&#x27;) ובביה&quot;ל לעיל (סי&#x27; ע&quot;ט ד&quot;ה מלא)]"	סימן פג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בצינור של ביוב?	"רשז&quot;א (אשי ישראל פנ&quot;א סט&quot;ו) מקיל דאינו אלא למעבר את הצואה, ואפי&#x27; לפי האור לציון דמחמיר מודה דמהני כיסוי של צבע {וה&quot;נ יש לדון אם הציפוי בטול להצינור, אכן לקמן בסי&#x27; פ&quot;ז סעי&#x27; ב&#x27; משמע דמהני ציפוי} (מ&quot;ב דרשו), ויש להוסיף עוד טעם להקל אם הוי של פלסטיק, וגם יתכן דאינו מיוחד לצואה לבד דגם נשפכין בו שופכים וכמ&quot;ש לקמן סי&#x27; פ&quot;ז."	סימן פג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם רק הזמין המקום לבית הכסא?	"הוי איבעיא דלא איפשיטא בגמ&#x27; (ברכות כ&quot;ו ע&quot;א), והראב&quot;ד פסק לקולא דקיי&quot;ל הזמנה לאו מילתא היא ומיבעיא לן משום גזירה או משום בזיון הילכך אזלינן לקולא, אבל הרמב&quot;ם והרא&quot;ש פסקו לחומרא [וביאר הב&quot;ח דהרמב&quot;ם פסק כהאת&quot;ל בגמ&#x27; נדרים ז&#x27; ע&quot;א, והפרישה ביאר טעם הרא&quot;ש דמדייק מדקאמר רב חסדא מתפלל אדם כנגד בית הכסא דלית ביה צואה ומוקמינן ליה בחדתא, משמע דבתוכו אסור בחדתא], ולמעשה פסק המחבר דבתוכו אסור [ותוך ד&#x27; אמותיו הוי מח&#x27; הפוסקים (מ&quot;ב ס&quot;ק ז&#x27;), ובביה&quot;ל (ד&quot;ה מותר) סותם להקל, וכן נקט החזו&quot;א (או&quot;ח סי&#x27; י&quot;ז ס&quot;ק ח&#x27;)] אבל מותר כנגדו. "	סימן פג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להרהר בדברי תורה בתוכו?	"העטרת זקנים הביא מח&#x27; בדבר, והבאה&quot;ט (ס&quot;ק ב&#x27;) והמ&quot;ב (ס&quot;ק ט&#x27;) מקילין, והערוה&quot;ש (סעי&#x27; א&#x27;) משמע דנוטה להחמיר."	סימן פג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בדיעבד אם קרא והתפלל בתוכו?	"לא יצא (מ&quot;ב ס&quot;ק ח&#x27;)"	סימן פג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם נפנה שם פעם אחת בלא הזמנה?	"אינו כלום ומותר לקרות אפי&#x27; בתוכו [ובלבד שהיא נקי מצואה] (מ&quot;ב ס&quot;ק ו&#x27;)"	סימן פג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כיצד עושין ההזמנה?	"הביה&quot;ל (ד&quot;ה הזמינו) מסתפק אם סגי בהזמנה לשעה כיון דטעמא משום בזיון אפשר דיש בזיון אפי&#x27; בהזמנה לשעה, וצ&quot;ע. ופשוט להערוה&quot;ש (סעי&#x27; ג&#x27;) דאפי&#x27; הזמנה לזמן הוי הזמנה."	סימן פג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כתיב ויד תהיה לך וגו&#x27;, ומשמע דיש מקום מיוחד להתפנות ואפ&quot;ה התירה הכתוב לאחר שיכסה צואתו לדבר שם דברי תורה, וקשה דמאי שנא דלא מהני לנקות המקום מצואה?"	"תי&#x27; הביה&quot;ל (ד&quot;ה הזמינו) דבתורה לא חל ההזמנה מעיקרא כיון שהיה יודע בעת ההזמנה שיהיה צריך תיכף לכסותו, וכדאשכחן בקבורה דאם קובר מת ע&quot;ד לפנותו מותר לפנותו {ולכאורה ה&quot;ה בבתי כסאות שלנו דדעתן לפנותו מיד אח&quot;כ אינו נקרא בית הכסא [ומה שנשאר קצת לחלוחית וצואה היינו שלא בכוונה ואפי&#x27; בבתי כסאות של הפרסאים מסתמא נשאר בהם מעט צואה (חזו&quot;א או&quot;ח סי&#x27; י&quot;ז)], וכן מצאתי במנח&quot;י ח&quot;א סי&#x27; ס&#x27; אות ג&#x27;, וכן בספר קדושת מחנה כהלכתה פ&quot;ט הע&#x27; 14}"	סימן פג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם אמר בית זה יהא לבית הכסא 1) וגם זה 2) ובית זה?	1) מוכח דכוונתו לעשות השני נמי בית הכסא 2) הוי ספק אם כוונתו לעשותו בית הכסא או לתשמישא בעלמא, ולפיכך לכתחילה לא יקרא בה ובדיעבד יצא	סימן פג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בבית הכסא שגומתו במדרון?	"אם הצואה והמי רגלים הולכים רחוק ד&#x27; אמות ואין בה ריח רע, מותר לקרות ק&quot;ש בה, אבל אם משתינים לפעמים חוץ לגומא אסור אפי&#x27; בהרהור [ואפי&#x27; בשעה שאין שם מי רגלים לפי שיש שם ביה&quot;כ על מקום זה (מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;ב)]."	סימן פג סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין במחיצות למקום המיוחד להטלת מי רגלים?	"כיון שהמי רגלים אינו אסור אלא מדרבנן, אינו אסור כנגד המחיצות. אולם אם המקום מסריח מאד אז דינו כצואה מדאורייתא וממילא אסור אף כנגד המחיצות (ט&quot;ז ס&quot;ק ב&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;ב)"	סימן פג סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בספסל נקוב שנפנין עליו ואין הגרף תחתיהם?	"כתב המרדכי דצריך להרחיק מהם ד&#x27; אמות אבל מותר במלא עיניו [והב&quot;י ביאר דס&quot;ל דזהו הדין בבית הכסא חדש, והמג&quot;א ביאר בדעת המרדכי דזהו הדין בבית הכסא ישן אבל בחדש מותר אפי&#x27; בתוכו], והרבה חולקים על המרדכי וסברי דדינו כצואה ממש וצריך להרחיק לפניו כמלא עיניו (מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;ג) [והא דכתב המרדכי שהנקב מכוסה בדף, מבואר מהדרישה (ס&quot;ק א&#x27;) דאינו מעלה ומורד כלום אם הוא מכוסה או לא כיון דאינו מכוסה לגמרי]"	סימן פג סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בספסל שמשתשמין בה נמי לישיבה בעלמא?	בעת שהוא מכוסה בכר מותר לקרות כנגדו, אבל אם הסיר הכר אסור (מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;ג)	סימן פג סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין בכסא המיוחד לקטנים?	"הביה&quot;ל (ד&quot;ה בני) כתב סברות להקל דמיוחד לקטנים שלא הגיעו לשיעור שצואתם יהיה אסור, וגם כסא מיוחד נמי לישיבת התינוק, אולם למעשה יש להחמיר לכסותו כיון דמצוי שיהיה צואה עליו (עי&#x27; מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;ג) [והקשה הרב מיכאל פראנק שליט&quot;א מאי שנא מביה&quot;ל (ד&quot;ה הזמינו) דכל זמן שדעתו לכסותו ולפנותו מיד אין עליו שם בית הכסא, ותי&#x27; שו&quot;ת אורח יעקב (סי&#x27; י&#x27;) דהכא לפעמים נשארו בתוך הכסא א&quot;נ הכא הוא מיוחד להיות בית הכסא תמיד, ולענ&quot;ד נראה דהסברא שדעתו לפנותו מיד מהני לגבי השם בית הכסא אבל לגבי השם גרף של רעי לא מהני]"	סימן פג סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לקרות ק&quot;ש בחדר שיש בו ספסל עם הגרף?	דן הביה&quot;ל (ד&quot;ה אין) אם כל החדר נעשה כבית הכסא {וזהו דוקא משום דיש ספסל שמוכן לעשיית צרכיו תחתיו אבל פשוט דספסל לבד בלא גרף תחתיו אינו עושה כל החדר כבית הכסא}, אבל מסיק דאפשר אם החדר מיוחד גם לשאר דברים אינו כבית הכסא {ולכאורה זהו סברא נמי להקל בבתי כסאות שלנו שמנקה את שיניו וכדומה בתוכם}	סימן פג סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הביה&quot;ל (ד&quot;ה אין) הביא מעשה במי שקבעו ספרים בתוך החדר שהיה בו גרף וריח רע, ובסוף בן שלו יצא לתרבות רעה ונתחלל גם גופו על הבריות בשביל זה, וכדאיתא באבות כל המחלל את התורה גופו מחולל על בריות		סימן פג סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בדיעבד אם קרא במקום מי רגלים?	"בשוגג אע&quot;פ שהיה ראוי להסתפק אינו חוזר וקורא, אבל במזיד חוזר וקורא (ביה&quot;ל ד&quot;ה וכל, דלא כרע&quot;א דמקיל אפי&#x27; במזיד, וכן מבואר במ&quot;ב לקמן סי&#x27; קפ&quot;ה ס&quot;ק ח&#x27;)"	סימן פג סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו הסברות להקל בבתי כסאות בזמנינו?	"1) הוי כבה&quot;כ דפרסאי (שו&quot;ע סעי&#x27; ד&#x27;)&lt;br&gt;2) דעתו להסיר הצואה ומיד וכמ&quot;ש הביה&quot;ל לגבי יד תהיה לך (ביה&quot;ל ד&quot;ה הזמינו)&lt;br&gt;3) החדר מיוחד גם לשאר דברים (ביה&quot;ל ד&quot;ה אין)&lt;br&gt;ומ&quot;מ כתב המנח&quot;י (ח&quot;א סי&#x27; ס&#x27;) דאין להקל למעשה לברך בתוכו [ובלא&quot;ה כפשוטו אסור לברך סמוך לעסלה]. {ונראה למעשה דיש להקל בכניסתו לבית הכסא דאינו כבית הכסא, וכן אם רואה מקום הבית הכסא בשעת ברכה. אכן כשהוא תוך ד&#x27; אמות להעסלה או רואה העסלה יש להחמיר להחשיבו כבית הכסא, אכן עי&#x27; אג&quot;מ (אבה&quot;ע ח&quot;א סי&#x27; קי&quot;ד) דמחמיר בביה&quot;כ בזמנינו שלא ליטול ידיו בתוכם לאכילה, וכן אמר לי הגרי&quot;א פארכהיימער שליט&quot;א והגר&quot;מ היינעמאן שליט&quot;א דיש מקום להחמיר אפי&#x27; בזמנינו}"	סימן פג סעיף ה		
